هذه النميطة التعليمية هي مورد مرجعي للمحاضرين  

 

التمارين

 

يحتوي هذا الباب على اقتراحات بشأن تمارين تعليمية تجرى داخل الحصص الدراسية، بينما ترد في باب منفصل اقتراحاتٌ بشأن تكليفات يُضطلع بها بعد الحصص من أجل تقييم فهم الطلبة لهذه النميطة.

وصُممت التمارين الستة التالية للسماح للطلبة باكتساب فهم حقيقي للآليات النفسية والتي تعد محور هذه النميطة. وتعد التمارين تفاعلية للغاية ومبنية على بعضها البعض. وينبغي تدريس النميطة بشكل مثالي من خلال هذه التمارين التفاعلية، كما ينبغي قضاء وقت قصير جدًا في إلقاء المحاضرات على الطلبة. ويتم تشجيع المحاضر، إلى حد ما، على تقديم المادة وإبراز الموضوعات الرئيسية وتنسيق محادثة الطلبة. ويبدأ كل تمرين بمقطع فيديو قصير يمكن استخدامه لتحفيز المناقشة حول الآليات والقوى التي تحفز الناس على التصرف على النحو الذي لا يريدون التصرف به إذا ما كانوا على دراية كاملة بما يفعلونه. ولا تحتاج مقاطع الفيديو المختارة إلى معرفة مسبقة بالموضوعات المعنية.

لتعظيم فعالية المناقشات، يمكن للمحاضر تشجيع الطلبة على تبادل أمثلة من حياتهم الخاصة تشرح كيف يمكن أن تقوم الآليات النفسية المعنية بأدوار سواء إيجابية أو سلبية في حياتنا. كما يجب تشجيع الطلبة على مناقشة كيف يمكن أن تؤثر هذه الآليات على توجهاتهم الأخلاقية، سواء بوجه عأم أو في حالات محددة، وكيف يمكن تجنب الآثار السلبية لهذه الآليات؟ وما الذي يمكن أن يفعله كل منا للتأكد من أنه يمكنه استخدام هذه القوى لمصلحتنا؟
تعتبر التدريبات في هذا الباب الأنسب للحصص الدراسية التي يصل عدد الطلبة بها إلى 50 طالبًا، حيث يمكن تنظيم الطلبة بسهولة في مجموعات صغيرة يناقشون فيها المسائل المقررة أو يضطلعون بأنشطة قبل أن يطرح ممثلو المجموعات تعقبياتهم إلى الفصل بأكمله. وعلى الرغم من أنه من الممكن إجراء تلك المجموعات الصغيرة في الفصول الكبيرة التي تضم بضع مئات من الطلبة، إلا أن الأمر أكثر صعوبة وقد يلجأ المحاضر لاستخدام أساليب لتسهيل تلك العملية لضمان وقت كافٍ للمناقشات التي تقوم بها المجموعات بالإضافة إلى طرح تعقيباتهم إلى الفصل بأكمله. وتعتبر أسهل طريقة للتعامل مع ضرورة إجراء المناقشات بين المجموعات الصغيرة في الحصص التي بها عدد كبير من الاطلبة هي جعل الطلبة يقمون بمناقشة المسائل مع الأربعة أو الخمسة طلاب الذين يجلسون بالقرب منهم. ولن تتمكن كل المجموعات من تقديم تعقيباتها في كل تمرين نظرًا لضيق الوقت. لذا يوصى بأن يقوم المحاضر باختيارات عشوائية يحاول من خلالها ضمان حصول جميع المجموعات على فرصة لتقديم ما لديها من تعقيبات مرة واحدة على الأقل خلال الجلسة. كما يمكن للمحاضر تسهيل المناقشات العامة بعد أن تقدم كل مجموعة التعقيبات التي جمعتها إذا سمح الوقت لفعل ذلك.

ويجب إتاحة الفرصة لجميع الطلبة للمشاركة كلما أمكن ذلك. فإذا كان الصف يتكون من 20 طالب، يمكن للمحاضر تنسيق نقاش مع المجموعة كلها. وفي الصفوف الأكبر، يمكن للمحاضر تقسيم الصف إلى مجموعات نقاش، وأن يطلب من كل مجموعة اختيار متحدث يمكن الاعتماد عليه لتلخيص نقاش المجموعة للصف كله عند إعادة توزيع الطلبة في مجموعات. وفي الصفوف التي تصل إلى 20 طالب، يمكن تخصيص الخمس دقائق الأخيرة من كل تمرين لتلخيص النتائج التي توصلوا إليها، وخاصة تلك التي تتعلق بكيفية مناقشة المسائل التي تتعلق بالحياة الملموسة للطلبة المتواجدون في الفصل. أما في الصفوف الأكبر التي قسمت إلى مجموعات، يمكن تخصيص عشر دقائق في النهاية لمناقشة نتائج كل مجموعة أو مجموعة مختارة منهم.

وجميع التمارين ملائمة لطلبة المرحلة الجامعية وطلبة الدراسات العليا على حد السواء. ومع ذلك، نظرًا لاختلاف المعرفة السابقة للطلبة وتعرضهم لهذه المسائل بشكل واسع، ينبغي أن تستند القرارات المتعلقة بملاءمة التمارين إلى سياقها التعليمي والاجتماعي

تمارين ما قبل الحصة: فهم خيانة الأمانة

اطلب من الطلبة مشاهدة مقطع فيديو "RSA Animate" عن كتاب دان أريالي الذي عنوانه "The (Honest) Truth About Dishonesty" واطلب منهم التفكير، بعد مشاهدة الفيلم، لماذا توجد خيانة الأمانة في كل مكان ولكنها تبقى دائمًا ضمن حدود معينة؟ ولماذا، بعبارة أخرى، يوجد هناك الكثير من المحتالين الصغار والقليل من المحتالين الكبار؟

توجيهات للمحاضر

كما هو موضح في مقدمة النميطة، يبين دان أريالي التناقض بين أن نكون صالحين وبين حصولنا على الأشياء التي نريدها. ويساعد هذا التناقض في تفسير كيف سيتورط القليل من الناس في سلوك إجرامي. ولكنه من السهل سرقة القليل إذا كان الجميع يفعل ذلك، وإذا كانت العواقب على الآخرين ضئيلة، وإذا كانت النتائج العكسية للسرقة ضئيلة، والأهم من ذلك، إذا كان بإمكاننا أن نسرد لأنفسنا القصص التي تجعلنا نبدو أشخاصا صالحين شرفاء وأن نسرق في نفس الوقت. والحقيقة، فإن تكلفة سرقة القليل وأن نرى أنفسنا كأشخاص صالحين شرفاء هي أن ينتهي بنا المطاف بتشويه العدسات التي نرى العالم من خلالها، وربما الأهم من ذلك، التي نرى بها أنفسنا.

وإذا سمح الوقت، فقد يرغب المحاضرون في إجراء التمرين في الحصة. وفي هذه الحالة، بعد عرض مقطع الفيديو، يمكن للمحاضر أن يناقش مع الطلبة الجوانب الرئيسية لبحث أريالي ودراسة حالات المحتالين الصغار التي يناقشها أريالي وسيتضمن ذلك فهم تأثير "ماذا بحق الجحيم" (what the hell effect) الذي يتيح لصغار المحتالين أن يصبحوا مجرمين بلا حياء. راع طرح الأسئلة التالية على الطلبة:

  • ما هو تأثير "ماذا بحق الجحيم" وكيف يعمل؟
  • ماذا يقول أريالي عن تقليل خيانة الأمانة؟
  • لماذا نميل إلى سرقة القليل فقط؟
  • ماذا يمكننا أن نفعل لتقليل الجريمة؟ يقترح أريالي أننا بحاجة إلى تغيير هياكل الحوافز.
  • إذا كانت هياكل الحوافز تُعد جانبًا محوريًا من تغيير الطريقة التي يتصرف بها الناس، فماذا يخبرنا ذلك عن فكرة أنه بإمكاننا أن نتولى قيادة حياتنا؟ فمن السهل الاعتقاد أن ذلك يعني أننها لسنا أحرار على الإطلاق بهذه الطريقة. بل هل الأمر كذلك حقًا؟ تظهر تجارب مثل هل نحن أحرار بمعنى ضيق، ولكن ذلك لا يعني أننا لسنا أحرار على الإطلاق. وتذكر أن ليس جميع الأفراد يتصرفون بنفس الطريقة حيال ضغط الظروف الخارجية.
  • في حالة إجراء هذا التمرين بعد مناقشة تجربة سجن ستنافورد، إسأل الطلبة عن مدى ارتباط مسألة هياكل الحوافز بتجربة سجن ستنافورد.
 

تمرين 1: عدم التمكن من رؤية ما هو الصح أمامك

اطلب من الطلبة مشاهدة The Monkey Business Illusion واطلب منهم أن يحسبوا عدد المرات التي يمرر فيها اللاعبون الذين يرتدون الأبيض الكرة. تأكد من عدم إفساد التمرين بإخبار الطلبة بما تتوقعه. بعد أن يفرغ الطلبة من عملية العد، قم بإجراء مناقشة عن آلية التركيز الانتقائي وأمكانية تحفيزه للسلوك الأخلاقي.

إرشادات التجربة

يجب أن يبدأ النقاش بشرح الطلبة للتجربة، وخاصة شرح فهمهم لماهية التركيز الانتقائي. وعندئذ يمكن للمحاضر طرح أسئلة كالتالية:

  • لماذا ينصب تركيزنا على بعض الأشياء دون غيرها؟
  • ما هي الأشياء التي يمكن أن تضعف قدرتنا على رؤية، أو صحة رؤية ما هو أمامنا بشكل صحيح؟
  • ما هي الطرق التي يؤدي بها التركيز الانتقائي أدوار إيجابية وسلبية في حياتنا؟ مع مراعاة تقديم أمثلة محددة من حياتك الشخصية.
  • على الرغم أنه من الصحيح أن التركيز الانتقائي يجب أن يؤدي وظيفته خلف الكواليس في معظم الاحيان، غير أنه في بعض الأحيان لا ينبغي أن يقوم بذلك (مراعات التركيز الانتقائي الذي يمليه التعصب). فما الذي يمكن للمرء فعله للتأكد من أنه يرى ما يجب أن يراه في ظروف محددة؟ مع مراعاة تقديم أمثلة من حياتك الشخصية.
  • ماذا تقول ظاهرة التركيز الانتقائي عن قدرتنا على تحمل مسؤولية حياتنا؟
  • كيف يمكننا تجنب التأثر سلبًا بظاهرة التركيز الانتقائي؟

وتوضح خدعة أعمال القرد (The Monkey Business Illusion) إلى أي مدى يمكن أن يؤثر التركيز الانتقائي علينا. ويوفر التمرين القدوة الحسنة لمناقشة هذه الآلية وقدرتها على حث السلوك الأخلاقي. ففي حالة معينة من خدعة أعمال القرد نفتقد الغوريلا لأننا مشغولون للغاية في عد العابرون. فهدف عد العابرون يعمينا عن تفاصيل ما هو صحيح أمامنا. فالتركيز الانتقائي، كما هو موضح في قسم المسائل الرئيسية من هذه النميطة، ينشئ تسلسل هرمي من الموضوعات ذات الصلة. ويترجم ذلك إلى تسلسل هرمي من القيم (هذا أكثر أهمية من ذلك)، والذي قد لا يتفق مع ما نقدره حقًا. فعلى سبيل المثال، من المحتمل أن يرغب معظمنا في رؤية الغوريلا ونشعر بخيبة أمل إلى حد ما بسبب فقدانها لأن آلية التركيز الانتقائي أعمتنا عن ما هو واضح. وربما ننظر إلى الغوريلا – معظم الأشخاص الذين يقومون بالتجربة يفعلون ذلك بالفعل – لكنهم لم يروها. والأهم من ذلك، أن التركيز الانتقائي لا يعد آلية نسيطر عليها تمامًا. فهو يعمل بقدر كبير في الخلفية ولا يعمل من أجلنا دون علمنا، ما لم نبذل جهد لمراقبة عمله.

وإذا سمح الوقت، اجعل الطلبة يشاهدون مقطع الفيديو القصير الذي يؤكد فيه دانيال سيمونس على الدور الإيجابي للتركيز الانتقائي ويلاحظ أننا بحاجة إلى أن ينصب تركيزنا على شيء ما من أجل رؤيته.

ومقالة مثيرة للاهتمام حول خدعة أعمال القرد يمكن مناقشتها مع الطلبة تُعد مغالطة الوضوح بقلم تيبو فالين ونشرها آيون في 5 تموز/يوليو 2018

ويُعد اختبار الدب الذي يسير على سطح القمر (شاهد هنا) واختبار وعي "Whodunnit" (شاهد هنا) مقاطع فيديو إضافية يمكن استخدامها لشرح آلية التركيز الانتقائي.

تمرين 2: تجربة السامري الصالح

قبم بعرض مقطع الفيديو هذا، على الطلبة، عن تجربة السامري الصالح الشهيرة التي أجراها ح. م. دارلي وس. د. باستون واطلب من الطلبة شرح التجربة وربطها بظاهرة التركيز الانتقائي والمسافة النفسية.

توجيهات للمحاضر

تشرح تجربة السامري الصالح الميزة الأساسية لحياتنا: القدرة على التركيز على بعض الأِشياء دون الآخرى. وعلى الرغم من أن هذه الميزة قد لا تبدو للوهلة الأولى ملائمة لفهم أنفسنا كوسطاء أخلاقيون، وتظهر تجربة دارلي وباستون إلى أي مدى يمكن أن يعمينا الاستعجال عن الحقيقة التي أمامنا لأننا على عجلة من أمرنا لحضور الاجتماع. وبعد عرض مقطع الفيديو، ناقش مع الطلبة ظاهرة المسافة النفسية، والتي تمثل آلية أخرى من الممكن أن تجعلنا نفقد الأشياء الهامة البارزة أخلاقيًا. فعلى سبيل المثال، تبعد المسافة المادية للأطراف المهاجمة من الناحية العاطفية عن الحدث، ويعمي ذلك الجنود عن الأهمية الكاملة لأفعالهم. وعلى عرار ذلك، تميل معاناة الغرباء البعيدين إلى التأثير علينا على نحو أقل بكثير من معاناة أولئك الذين هم أقرب إلينا أو أولئك الذين يمكننا أن نتعامل معهم بسهولة أكبر.

وبعد ذلك قم بإجراء نقاش حول قدرتنا على الاهتمام ببعض الأشياء دون الأخرى، والآثار المحتملة لهذه الآلية على السلوك الأخلاقي. وراعي طرح الأسئلة التالية:

  • إذا كنا في عجلة من أمرنا، فيمكن أن يؤثر ذلك سلبًا على اتجاهاتنا وسلوكنا، فماذا يعني ذلك بالنسبة للفكرة التي تقول بأن الأخلاق تتعلق بشكل كبير بقواعد السلوك؟ ولاحظ أن الموضوعات التجريبية كانت طلبة اللاهوت، أي أفراد يُزعم أنهم ملتزمون بشدة بالعيش بنمط أخلاقي.
  • هل ترغب في أن تكون الشخص الذي يتوقف عن المساعدة؟
  • إذا كان الأمر كذلك، فلماذا تعتقد أنك بحاجة إلى تجنب الأعمال المشوهة للعوامل الخارجية مثل أن تكون على عجلة من أمرك؟
  • بأي الطرق رأيت المسافة النفسية تعمل في حياتك؟ أعط أمثلة عن كيف ساعدتك في ذلك وكيف يمكنها أن تعيق قدرتك على العيش بالطرق التي تراها مناسبة.
  • ضع في اعتبارك، على سبيل المثال، التوتر بين رعاية الأشخاص الأقرب إليك والالتزام بالعدالة. وتتطلب الرعاية أن نكون قريبين من أولئك الذين نرعاهم، وأن نكون على استعداد في بعض الأحيان للتصرف بطريقة غير عادلة نيابة عنهم (على سبيل المثال عن طريق توزيع مواردنا بطريقة غير عادلة)، في حين أن العدالة تتطلب الحياد (العدالة). وتتعارض الرعاية بمعنى المحسوبية في هذا الصدد مع مطالب العدالة. فكيف يمكن التفاوض على هذا التعارض؟ سيكون من السهل للغاية أن تقول أن علينا أن نتخلص من الرعاية أو العدالة. فكلاهما يلعب أدوارًا حاسمة في حياتنا، وأحداهما في الغالب في المجال الخاص والآخر في الغالب في المجال العام. ويجب ملاحظة، أن التوتر يعتمد على ظاهرة المسافة النفسية، فالرعاية تعتمد على حقيقة أنني أهتم بالأقرب إلي، أكثر بكثير في الواقع، من اهتمامي بالعامة.
  • ماذا تقول هذه التجربة عن قدرتنا على تحمل مسؤولية حياتنا؟

كما ستكون دراسة الحالة الجيدة لاستكشاف حدس التعارض بين الرعاية/العدالة نسخة من مشكلة العربة. وإذا سمح الوقت، اطلب من الطلبة تخيل ما الذي سيفعلونه إذا كان عليهم الاختيار بين قتل العديد من الغرباء أو قتل شخص محبوب. وبدلًا من ذلك، فكر في الحالة المذكورة أعلاه عن الأم التي استنفذت جميع الخيارات الأخرى، وعليها أن تسرق الأدوية التي يمكن أن تنقذ حياة ابنتها المريضة

 

تمرين 3: تجربة آش للامتثال

قم إما بإعادة أنتاج تجربة الامتثال، إذا كان لديك وقت، أو بجعل الطلبة يشاهدون مقطع الفيديو الذي يصف تجربة السامري المؤثرة لآش.

وكما هو موضح في قسم المسائل الرئيسية من النميطة، تبين لنا تجربة آش كيف يمكننا إما اتباع نهج المجموعة لأننا لا نريد صخرة القارب (الامتثال القياسي) أو لأننا نأتي بصدق لرؤية الأشياء بالطريقة الخاطئة بسبب ضغط المجموعة (الامتثال المعلوماتي). وكما تبين لنا كيف يمكن انتهاك نقص التوافق مع وجود شريك يقدم الإجابة الصحيحة على الأسئلة التي تتعلق بأطوال الخطوط. كما تبين أيضًا يؤدي تقديم الإجابات مكتوبة بدلاً من تقديمها شفاهة إلى تغيير نتائج التجربة بشكل محوري.

توجيهات المحاضر

إذا سمح الوقت، يمكن للطلبة أيضًا تمثيل تجربة آش ويمكن للمحاضر أن يتظاهر بأنه السامري آش وتكون مجموعة من الطلبة إما متواطئون مع التجربة أو خاضعون للتجربة. وعلى الطلبة تسجيل مدى صعوبة التزامهم بصدق أدلة حواسهم، أو في أغلب الأحيان الإبلاغ بأمانة عما يرونه. اسأل الطلبة عن الدروس الأخلاقية ذات الصلة التي يمكن استخلاصها من هذه التجربة. كيف، على سبيل المثال يمكنهم تجنب نقص الامتثال عند الاقتضاء؟ اهتم بأمثلة محددة مقدمة من الطلبة مع التركيز بشكل خاص على ما شعروا به عند رفض الامتثال.

تشمل الأسئلة لتسهيل مناقشة الطلبة لهذه المسائل ما يلي:

  • من الذي تفضل أن تكون، الشخص الذي يقاوم سحب المجموعة أو الشخص الذي لا يفعل ذلك؟ تأكد من ردك.
  • من الذي تفضل أن تكون، الشخص الذي يوافق لأنه لا يريد هز القارب أو شخص مشوش حقًا بردود المشاركين الآخرين، تأكد من ردك.
  • لماذا تعتقد أن وجود شريك يجعل من الأسهل على المشاركين الإجابة على الأسئلة بشكل صحيح؟
  • لماذا تعتقد أن كتابة الردود بدلًا من قولها على الملأ يميل إلى تسهيل مشاركة المشاركين في عملية السحب؟
  • كيف يمكن أن يؤدي الضغط التوافق إلى تصرف غير أخلاقي؟ استعن بأدلة تتعلق بأمثلة ملموسة من حياتك الخاصة.
  • ماذا تقول تجربة التوافق لآش عن حريتنا النفسية؟ من المخزي الاعتقاد بأن هذا يعني أننا لسنا أحرار على الإطلاق بهذه الطريقة. فالتجارب كهذه تظهر أننا أحرار بالمعنى الوصفي، ولكن لا نستنتج من ذلك أننا لسنا أحرار على الإطلاق. وتذكر أنه ليس كل فرد يمكنه التفاعل مع الضغود الخارجية.
  • ما هي الاستراتيجيات التي يمكن أن نتوصل إليها لتجنب التوافق عندما يكون حكمنا المأخوذ في الحسبان هو أننا يجب أن لا نمتثل.
 

تمرين 4: تجربة الطاعة لميلجرام "Milgram"

أعرض للطلبة مقطع الفيديو حول تجربة الطاعة المثيرة للجدل لميلجرام وبعد مشاهدة مقطع الفيديو اطلب من الطلبة شرح تجربة ميلجرام.

وكما هو موضح في قسم المسائل الرئيسية من النميطة، تظهر تجربة ميلجرام أن هناك ميل قوي بين البشر لاتباع الأشخاص المفوضين من جانب السلطة، حتى إذا كان اتباع تعليمات شخص السلطة يمكن أن يكون بالغ الضرر، أو حتى مميت. ولا يتمثل استنتاج ميلجرام في أن الناس يميلون إلى الإفلاس الأخلاقي، ولكن يتمثل استنتاجه في أن الطاعة من الممكن أن تجعل الصالحون يرتكبون السيئات.

توجيهات للمحاضر

لإجراء نقاش حول ظاهرة الطاعة ونشر المسؤولية وتأثير المتفرجين، فكر في أن تطرح على الطلبة الأسئلة التالية:

  • ماذا ستفعل إذا كنت "معلمًا"؟
  • كيف يمكننا أن نتأكد من أن السحب لاتباع أوامر ممثل السلطة لا يقلل قدرتنا على التصرف وفقًا لحكمنا الأفضل؟
  • فكر في الظروف في حياتك الخاصة والتي تظهر فيها الأفكار المستخلصة من تجربة ميلجرام
  • هل سبق أن نقلت المسؤولية عن تصرفك إلى مجموعة أو إلى ممثل سلطة؟ إشرح مع الأمثلة.
  • ما الذي تعتقد أن يحدث إذا كان المتعلمون في نفس غرفة المعلم؟ ماذا سيحدث لو كانت الصدمات تدار باليد وليس بشكل غير مباشر من خلال لوحة مفاتيح؟ أذكر آلية المسافة النفسية.
  • ماذا يمكنك أن تفعل لتجنب سحب السلطة عندما يطلب ممثل السلطة منك شيئًا تعتقد أنه خطأ؟
  • ما هي العلاقة بين ظاهرة توزيع المسؤولية وبين تجربة تأكيد آش وتجربة السامري الصالح؟ فكر في حالات معينة يتم فيها انتهاك التوافق.
  • ماذا تقول تجربة ميلجرام عن قدرتنا على تحمل مسؤولية حياتنا؟ تذكر أنه ليس كل فرد يتفاعل مع الضغوط الخارجية. وفكر في أولئك الذين وصلوا إلى مرحلة رفضوا خلالها اتباع تعليمات ممثل السلطة.
  • هل تعتقد أن هذه التجربة مشكوك فيها من الناحية الأخلاقية؟ إذا كان الأمر كذلك، لماذا تعتقد أنها كذلك؟ وانظر المناقشة ذات الصلة هنا (انتقل إلى "القضايا الأخلاقية" نحو النهاية).
 

تمرين 5: تجربة سجن ستانفورد لزيمباردو "Zimbardo"

اعرض للطلبة مقطع فيديو عن تجربة سجن ستانفورد المثيرة للجدل، والتي توضح مشكلة الموقفية – أي مدى تأثير الظروف على السلوك. وقد نوقشت هذه المشكلة بتفاصيل أكثر في قسم المسائل الأساسية في هذه النميطة.

إرشادات للمحاضر

اطلب من الطلبة شرح التجربة، مع التركيز بشكل خاص على الأليات المحددة التي دفعت الحراس والسجناء إلى أداء أدوارهم. وقم بإجراء مناقشة من خلال طرح الأسئلة التالية:

  • ما هو الفرق في السلوك الذي يمكنك اكتشافه بين السجناء والحراس؟
  • ما هي التفاصيل المحددة في البيئة التي دفعت السجناء والحراس للتصرف الذي قاموا به؟
  • ما هي العبرة التي يمكن استخلاصها من التجربة التي تحدث في حياتك الشخصية؟ اعط أمثلة تتعلق تحديدًا بحياتك.
  • ما هي خصائص التصميم الخاصة ببيئتك المحددة التي ترى أنها كانت ذات تأثير قوي على توجيه سلوكك؟
  • ماذا تخبركنا هذه التجربة عن قدرتنا على تحمل مسؤولية حياتنا وخصائصها وكيف نحافظ عليها؟
  • ما الذي تخبرنا به هذه التجربة، إن وجد، عن العلاقة بين المجتمع والأفراد؟
  • كيف يمكن أن نعيش بحيث لا نقع فريسة لظروف مماثلة لتلك الموجودة في تجربة سجن ستانفورد؟
  • ناقش تأملات جون وايني  الخاصة لسلوكه كحارس. وقم بربط رؤيتك بأمثلة محددة من حياتك الخاصة.
  • فكر فيما يحصل عليه الأشخاص "المثيرون للمشاعر" عندما يشاهدون مباراة رياضة معينة أو في ظروف أخرى، مثل حفل احتفال. وإلى أي مدى يتغير سلوكك وعالمك الداخلي بشكل كبير في هذه الظروف، وما هي الأسباب التي تراها مسؤولة عن هذه الاختلافات؟
  • إلى أي مدى يمكنك ملاحظة كيف يتغير سلوكك عندما تنتقل من مجموعة من الظروف إلى أخرى وحاول تحديد أسباب هذا التغير؟ وقد يكون الخوف من انتهاك الخصوصة أو حتى الخجل أحد العوامل، ولكن هناك عوامل أخرى أقل تأثيرًا على التأني وربما تؤثر بشكل غير واعي على سلوكنا. فما مدة تأثير الملابس، على سبيل المثال (بما في ذلك النظارات الشمسية) على شعورك بنفسك.

وإذا سمح الوقت، اقض بعض الوقت في مناقشة ما إذا كانت التجربة غير أخلاقية أم لا، وإجراء مناقشة من خلال طرح الٍسؤال التالي:

كما يعترف زيمباردو بأن تجربته تمثل مشكلة أخلاقية، على الرغم من حقيقة أن أيًا من المشاركين قد عانى من ضرر طويل الأجل ومن الواضح أنه لا يمكن إعادة إنتاج التجربة اليوم. فما هي وجهة نظرك؟ وإذا سمح الوقت، ناقش الجدل الأخير حول التجربة المذكورة أعلاه.

 
 التالي
 العودة إلى الأعلى